
中国报娱乐版的报导。
是的,我们的活动毕竟不是属于娱乐性质的,
没理由占据过多的版位,还是简约点比较好。
以积极自主的态度去实践的最多的行动,在多元的活动里寻找正面的互动,让活动的成果能在社会上自由地流动,化被动为主动。

Banana & Sausage_Meet The Clients Project

又是英文媒体的支持,我们很矛盾。
Junk加强版宣传。


Kutu-Kutu Mart
MeiWeiHuang
雁石分天,又名 AT 17 ,这个由林二汶和盧凱彤形成的两女音乐组合,没有化浓装美貌,没有绯文,没有电视剧登场,扎扎实实的音乐创作人。
歌声歌词依然幽雅美丽,但那稚气十足的欢乐随着音乐层层的华丽、旋律的精美开始变得更加扎实,失去了幼玩的感觉,换来了一点实在的美丽魅力,更加触动人心。
票已经开始出售啦,随票附送由LoFly无限支持送出的LoFly第2册(Fanzine+CD+Stickers)一套,现场索取,先到先得。大家可以透过以下Agent(代理人)购得门票。
如果你问某某地方有没独立音乐,一个不成文的定律是:上网看下有没属于当地的音乐网志。到google搜索键入香港独立音乐,中国独立音乐或则台湾独立音乐,你一定会看到一个完全个人的音乐网志,网志越多就能大概反映当地独立音乐越盛;网志内容越怪就大概能反映个人在当地的价值。网志与现实世界中的杂志有着根本性的不同,印刷杂志有销量与广告商的压力,必须迎合市场报道一些人人皆知,随手可得的消息;网志就要靠品位独特,态度鲜明的内容取胜,正所谓网上亿万人,必有同路人!以下介绍的网志来自香港,由著名的MCB音乐殖民地杂志的发起人袁智聪、农夫C君等著名乐评人撰写的香港独立音乐网志音乐评人地,内容轻松简单,完全根据个人喜好介绍音乐。部分乐评人更力撑广东独立音乐,喜欢广东语的乐迷,此处是你们的好去处!多谢Zito的好介绍!
SUBS 用了这样的字眼来介绍他们的新专辑,显然他们要把他们那种强悍的独立精神推到最高峰。DIY本来就是抗拒饭来张口的享乐主义,为奢华的都市人传送另一种生活态度,它未必和音乐有关,可是如果音乐里有了这样的核,在舞台上响起的声音都是能震动全宇宙的摇滚乐。SUBS 确实有这样的能量。他们并不富有,可是实在的内心,却让他们在中国大陆,欧美大陆带着乐器自由通行,展示着正在膨胀的青春。21世纪确实是一个令人充满无力感的世界,人类创造了制度,却让制度支配了自己,当制度超越了人类的脑袋,我们还可以走下去吗?
盘古乐队成立以來,以朋克搖滾的风格,在演唱時主张人权、自由与革命,号召推翻中共的統治。中共完全是现今中国一个不可分割的部分,以音乐反对中共也成了中国文化一个特有的文化现象,也使中国有了更道地更切题的中国朋克。04年,盘古为了到台湾参加「台湾魂SAY YES TO TAIWAN」二二八纪念演唱会,主唱及贝斯手两人在闪灵乐队的林昶佐(Freddy)等人协助之下,先以旅遊名义赴泰国,再辗转到台湾。由于在演唱会時高喊台湾独立,过后遭中共全国性封杀,终身不得回国。因此在演唱之后由国际人权团体的协助下,從泰国逃亡到瑞典,並获该国的政治庇护。2005年获得瑞典的永久居留权。
河北邯郸人何国峰——也就是著名的民谣歌手小河——在1995年组建的实验乐队。他们一开始是以音乐的形式参与行为艺术和实验戏剧,到今天,美好药店已经是 国内摇滚乐队的中坚力量。乐队有着小河式民谣强烈的影子,乐曲风格涉及实验民谣、实验摇滚,中国少有的自由爵士萨克斯手李铁桥加入后,又能从他们的新唱片中找到先锋爵士的影子。美好药店乐手变化较大,唯独何国峰的神经质和实验气质始终贯穿乐队的发展。音乐既有旋律优美的合唱小调,也有充斥着复杂意象的前卫民谣。
中国一向以来就是一个满天神佛的国度,要讲鬼神,在这里的神话绝对是有足够的材料。但尸葬湖更觉得对于恐怖或惊悚的描述,单是血肉模糊的表面感觉,是不足够的,尸葬湖更强调意境,利用景的描述达到意的传达,这是需要底蕴。乐队绝对需要中华民族不可分割以的文字御驾能力,有了文字功力,要杀人又有何难。一支恐怖的黑金乐队应该就要恐怖到这样的地步,优雅得残酷!
在京城近百支摇滚乐队中,优质大豆乐队 (the giant beanstalk)是比较有特色的一支,它始终极力将摇滚乐植根于中国民族文化的沃土之中,以“古风摇滚”风格展示出自己独特的艺术魅力。 “优质大豆”摇滚音乐具有浓郁的中国元素:歌词为原创的中国古诗风格,楚辞、古风、律诗、宋词,在歌词中均有所体现。歌曲的旋律则以中国“五声调试” 为基础,力表古朴,苍凉。歌曲的配器使用了中国特色的乐器——洞箫和中国大鼓。充满激情的大鼓,婉转凄凉的箫声,完好地显示了中国古典文化的韵味。舞台上的他们,就像一个个激情豪迈的古代侠士。
纳日刹是李楠去内蒙草原时结识的内蒙古古萨满教的祭祀后裔。对传统主流宗教的仇视和反抗使纳日刹和李楠走到了一起。随后,李楠和----等人,在2003年下半年三赴西藏,其间李楠开始研习了,婆罗门教、藏传密宗、古道教、古萨满教等诸多宗教。并把乐队改名为零壹,而且风格比以前更加入了诸多东方神秘宗教的元素。演出时他们以舞台为道场悬挂出各种神秘的符文、神像,而李楠身上写满的人们难以理解的文字。零壹将用他们的音乐为每个迷失在信仰、理想和现实间的人们指。被誉为最具视觉冲击力和神秘色彩的摇滚乐团。
98年正式成立的沙子,是一支具有北京特质,音乐风格较为独特的乐队,从精神本质上讲,他们也是新生乐队势力中最为彻底的一支。沙子勇于将现实中残酷的一面呈现出来,并以自己独有的态度来阐释对利益与现实的种种观点与看法。音乐上则传递给你的是一种无法言说的感染,一种酒醉后的眩晕。似乎沙子的音乐在音乐之中与音乐之外所涵盖的内容都已远远超出了我们仅仅所听到的感受,蕴 涵于其中的是一种既简单直接又复杂纷乱的矛盾状态下的情绪表达,你可以很真切地感受到那份生命力所给我们带来的强烈震撼。
废墟的音乐是表达中华文化凄美而柔和的一面,此外,他们歌词也将这种凄美而柔和体现得淋漓尽致。在白话文新诗与散文中慵懒的文字特征中,废墟抓住了感觉和脉络,并注入了有如废墟般的颓废气息,但废墟并不像就此给予世人没落的情景,他们还是浪漫的,就是这种浪漫,人们就还有希望地活下去。
二手玫瑰”是近两年内中国新近崛起的摇滚乐队中最妖艳、最有民族性的一支乐队。东北二人转的音乐元素与现代摇滚乐不露声色的嫁接,夸张的表演和朴实戏谑的唱词,加上民乐的奇幻运用,使观众的视觉和听觉充满了刺激和震撼。 二手玫瑰的旋律以东北二人转为基调,悠扬喜庆的唢呐与锣鼓,大秧歌的尽情渲染,一种天天过节的气氛,让人欲罢不能。主唱梁龙在演出时更是继承了中国曲艺精粹的旦角表现方式,以四大名旦为榜样,男扮女装、浓妆艳抹、挥洒豪情,再加上流水板似的现场串词和拿捏准确的一颦一笑,使业内人士惊呼“中国曲艺终于找到了现代化的道路”。
左小祖咒在过去已经不停地被介绍,相信他对中华文化的狂吠,已经到达了巅峰的状态。笔者也不想再多加描述了。
94年首张专辑《出门人》在中国大陆发行,被香港音乐组织买断在港发行权。95年在广州举行个人 演唱会,次年在大陆、香港、台湾同时发行的第二张专辑《夜》。其后两张专辑《一切从爱情开始》、《春天来了》在几年间相继出炉,在音乐圈内获得极高的声 誉,被媒体及圈内称为“北有崔健,南有王磊”,并被香港媒体称为“中国摇滚头号浪人”。同年参加香港电台商业二台举办的"回到高山"摇滚音乐会。其后在广州各高校举行巡回演唱会,获得极大成功。97年 在香港注册龙民音乐,开始为其他音乐人制作音乐,并推广其“独立音乐”概念。99年策划“以音乐的名义”音乐会,在UNPLUGGED酒吧举办了数十场大 小不等的国际音乐活动。2000年 成立新乐队“泵”。2001年签约普涞公司。
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