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盘古
盘古乐队成立以來,以朋克搖滾的风格,在演唱時主张人权、自由与革命,号召推翻中共的統治。中共完全是现今中国一个不可分割的部分,以音乐反对中共也成了中国文化一个特有的文化现象,也使中国有了更道地更切题的中国朋克。04年,盘古为了到台湾参加「台湾魂SAY YES TO TAIWAN」二二八纪念演唱会,主唱及贝斯手两人在闪灵乐队的林昶佐(Freddy)等人协助之下,先以旅遊名义赴泰国,再辗转到台湾。由于在演唱会時高喊台湾独立,过后遭中共全国性封杀,终身不得回国。因此在演唱之后由国际人权团体的协助下,從泰国逃亡到瑞典,並获该国的政治庇护。2005年获得瑞典的永久居留权。
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美好药店
河北邯郸人何国峰——也就是著名的民谣歌手小河——在1995年组建的实验乐队。他们一开始是以音乐的形式参与行为艺术和实验戏剧,到今天,美好药店已经是 国内摇滚乐队的中坚力量。乐队有着小河式民谣强烈的影子,乐曲风格涉及实验民谣、实验摇滚,中国少有的自由爵士萨克斯手李铁桥加入后,又能从他们的新唱片中找到先锋爵士的影子。美好药店乐手变化较大,唯独何国峰的神经质和实验气质始终贯穿乐队的发展。音乐既有旋律优美的合唱小调,也有充斥着复杂意象的前卫民谣。
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尸葬湖
中国一向以来就是一个满天神佛的国度,要讲鬼神,在这里的神话绝对是有足够的材料。但尸葬湖更觉得对于恐怖或惊悚的描述,单是血肉模糊的表面感觉,是不足够的,尸葬湖更强调意境,利用景的描述达到意的传达,这是需要底蕴。乐队绝对需要中华民族不可分割以的文字御驾能力,有了文字功力,要杀人又有何难。一支恐怖的黑金乐队应该就要恐怖到这样的地步,优雅得残酷!
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优质大豆
在京城近百支摇滚乐队中,优质大豆乐队 (the giant beanstalk)是比较有特色的一支,它始终极力将摇滚乐植根于中国民族文化的沃土之中,以“古风摇滚”风格展示出自己独特的艺术魅力。 “优质大豆”摇滚音乐具有浓郁的中国元素:歌词为原创的中国古诗风格,楚辞、古风、律诗、宋词,在歌词中均有所体现。歌曲的旋律则以中国“五声调试” 为基础,力表古朴,苍凉。歌曲的配器使用了中国特色的乐器——洞箫和中国大鼓。充满激情的大鼓,婉转凄凉的箫声,完好地显示了中国古典文化的韵味。舞台上的他们,就像一个个激情豪迈的古代侠士。
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零壹
纳日刹是李楠去内蒙草原时结识的内蒙古古萨满教的祭祀后裔。对传统主流宗教的仇视和反抗使纳日刹和李楠走到了一起。随后,李楠和----等人,在2003年下半年三赴西藏,其间李楠开始研习了,婆罗门教、藏传密宗、古道教、古萨满教等诸多宗教。并把乐队改名为零壹,而且风格比以前更加入了诸多东方神秘宗教的元素。演出时他们以舞台为道场悬挂出各种神秘的符文、神像,而李楠身上写满的人们难以理解的文字。零壹将用他们的音乐为每个迷失在信仰、理想和现实间的人们指。被誉为最具视觉冲击力和神秘色彩的摇滚乐团。
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沙子
98年正式成立的沙子,是一支具有北京特质,音乐风格较为独特的乐队,从精神本质上讲,他们也是新生乐队势力中最为彻底的一支。沙子勇于将现实中残酷的一面呈现出来,并以自己独有的态度来阐释对利益与现实的种种观点与看法。音乐上则传递给你的是一种无法言说的感染,一种酒醉后的眩晕。似乎沙子的音乐在音乐之中与音乐之外所涵盖的内容都已远远超出了我们仅仅所听到的感受,蕴 涵于其中的是一种既简单直接又复杂纷乱的矛盾状态下的情绪表达,你可以很真切地感受到那份生命力所给我们带来的强烈震撼。
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废墟
废墟的音乐是表达中华文化凄美而柔和的一面,此外,他们歌词也将这种凄美而柔和体现得淋漓尽致。在白话文新诗与散文中慵懒的文字特征中,废墟抓住了感觉和脉络,并注入了有如废墟般的颓废气息,但废墟并不像就此给予世人没落的情景,他们还是浪漫的,就是这种浪漫,人们就还有希望地活下去。
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二手玫瑰
二手玫瑰”是近两年内中国新近崛起的摇滚乐队中最妖艳、最有民族性的一支乐队。东北二人转的音乐元素与现代摇滚乐不露声色的嫁接,夸张的表演和朴实戏谑的唱词,加上民乐的奇幻运用,使观众的视觉和听觉充满了刺激和震撼。 二手玫瑰的旋律以东北二人转为基调,悠扬喜庆的唢呐与锣鼓,大秧歌的尽情渲染,一种天天过节的气氛,让人欲罢不能。主唱梁龙在演出时更是继承了中国曲艺精粹的旦角表现方式,以四大名旦为榜样,男扮女装、浓妆艳抹、挥洒豪情,再加上流水板似的现场串词和拿捏准确的一颦一笑,使业内人士惊呼“中国曲艺终于找到了现代化的道路”。
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左小祖咒
左小祖咒在过去已经不停地被介绍,相信他对中华文化的狂吠,已经到达了巅峰的状态。笔者也不想再多加描述了。
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美好药店
河北邯郸人何国峰——也就是著名的民谣歌手小河——在1995年组建的实验乐队。他们一开始是以音乐的形式参与行为艺术和实验戏剧,到今天,美好药店已经是 国内摇滚乐队的中坚力量。乐队有着小河式民谣强烈的影子,乐曲风格涉及实验民谣、实验摇滚,中国少有的自由爵士萨克斯手李铁桥加入后,又能从他们的新唱片中找到先锋爵士的影子。美好药店乐手变化较大,唯独何国峰的神经质和实验气质始终贯穿乐队的发展。音乐既有旋律优美的合唱小调,也有充斥着复杂意象的前卫民谣。
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尸葬湖
中国一向以来就是一个满天神佛的国度,要讲鬼神,在这里的神话绝对是有足够的材料。但尸葬湖更觉得对于恐怖或惊悚的描述,单是血肉模糊的表面感觉,是不足够的,尸葬湖更强调意境,利用景的描述达到意的传达,这是需要底蕴。乐队绝对需要中华民族不可分割以的文字御驾能力,有了文字功力,要杀人又有何难。一支恐怖的黑金乐队应该就要恐怖到这样的地步,优雅得残酷!
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优质大豆
在京城近百支摇滚乐队中,优质大豆乐队 (the giant beanstalk)是比较有特色的一支,它始终极力将摇滚乐植根于中国民族文化的沃土之中,以“古风摇滚”风格展示出自己独特的艺术魅力。 “优质大豆”摇滚音乐具有浓郁的中国元素:歌词为原创的中国古诗风格,楚辞、古风、律诗、宋词,在歌词中均有所体现。歌曲的旋律则以中国“五声调试” 为基础,力表古朴,苍凉。歌曲的配器使用了中国特色的乐器——洞箫和中国大鼓。充满激情的大鼓,婉转凄凉的箫声,完好地显示了中国古典文化的韵味。舞台上的他们,就像一个个激情豪迈的古代侠士。
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零壹
纳日刹是李楠去内蒙草原时结识的内蒙古古萨满教的祭祀后裔。对传统主流宗教的仇视和反抗使纳日刹和李楠走到了一起。随后,李楠和----等人,在2003年下半年三赴西藏,其间李楠开始研习了,婆罗门教、藏传密宗、古道教、古萨满教等诸多宗教。并把乐队改名为零壹,而且风格比以前更加入了诸多东方神秘宗教的元素。演出时他们以舞台为道场悬挂出各种神秘的符文、神像,而李楠身上写满的人们难以理解的文字。零壹将用他们的音乐为每个迷失在信仰、理想和现实间的人们指。被誉为最具视觉冲击力和神秘色彩的摇滚乐团。
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沙子
98年正式成立的沙子,是一支具有北京特质,音乐风格较为独特的乐队,从精神本质上讲,他们也是新生乐队势力中最为彻底的一支。沙子勇于将现实中残酷的一面呈现出来,并以自己独有的态度来阐释对利益与现实的种种观点与看法。音乐上则传递给你的是一种无法言说的感染,一种酒醉后的眩晕。似乎沙子的音乐在音乐之中与音乐之外所涵盖的内容都已远远超出了我们仅仅所听到的感受,蕴 涵于其中的是一种既简单直接又复杂纷乱的矛盾状态下的情绪表达,你可以很真切地感受到那份生命力所给我们带来的强烈震撼。
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废墟
废墟的音乐是表达中华文化凄美而柔和的一面,此外,他们歌词也将这种凄美而柔和体现得淋漓尽致。在白话文新诗与散文中慵懒的文字特征中,废墟抓住了感觉和脉络,并注入了有如废墟般的颓废气息,但废墟并不像就此给予世人没落的情景,他们还是浪漫的,就是这种浪漫,人们就还有希望地活下去。
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二手玫瑰
二手玫瑰”是近两年内中国新近崛起的摇滚乐队中最妖艳、最有民族性的一支乐队。东北二人转的音乐元素与现代摇滚乐不露声色的嫁接,夸张的表演和朴实戏谑的唱词,加上民乐的奇幻运用,使观众的视觉和听觉充满了刺激和震撼。 二手玫瑰的旋律以东北二人转为基调,悠扬喜庆的唢呐与锣鼓,大秧歌的尽情渲染,一种天天过节的气氛,让人欲罢不能。主唱梁龙在演出时更是继承了中国曲艺精粹的旦角表现方式,以四大名旦为榜样,男扮女装、浓妆艳抹、挥洒豪情,再加上流水板似的现场串词和拿捏准确的一颦一笑,使业内人士惊呼“中国曲艺终于找到了现代化的道路”。
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左小祖咒
左小祖咒在过去已经不停地被介绍,相信他对中华文化的狂吠,已经到达了巅峰的状态。笔者也不想再多加描述了。
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王磊
94年首张专辑《出门人》在中国大陆发行,被香港音乐组织买断在港发行权。95年在广州举行个人 演唱会,次年在大陆、香港、台湾同时发行的第二张专辑《夜》。其后两张专辑《一切从爱情开始》、《春天来了》在几年间相继出炉,在音乐圈内获得极高的声 誉,被媒体及圈内称为“北有崔健,南有王磊”,并被香港媒体称为“中国摇滚头号浪人”。同年参加香港电台商业二台举办的"回到高山"摇滚音乐会。其后在广州各高校举行巡回演唱会,获得极大成功。97年 在香港注册龙民音乐,开始为其他音乐人制作音乐,并推广其“独立音乐”概念。99年策划“以音乐的名义”音乐会,在UNPLUGGED酒吧举办了数十场大 小不等的国际音乐活动。2000年 成立新乐队“泵”。2001年签约普涞公司。
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