出席关于言论自由的座谈会，
其实都是拜一个音乐人所赐，
一个是华人都认识的人--明志，
其实一直我都鲜少提及此人，
不为什么，只是有更多更有趣的事值得注意，
相信在这里浦的音乐爱好者都认同的一点。
但是有些事情总会碰面，
碰面的场合居然不是舞台，
而是一个只有他名字出现的座谈会，
现场显然来了比较多年轻人，
有些当然是他的支持者。
本人确是喜欢讲话吹水，高谈阔论，
但是与友人共处和面对一群陌生人不一样，
这种情况又和在舞台上不同，
舞台上，我们都有备而来，
但是讲座必须字字诸机，
无论如何准备一上座，
就忘得一干二净。
有很多论点都还没来得及说，
就被内心的恐惧赶走了。
为了祢补心里的遗憾，
唯有在部落格发表并报告一下当日的谈话。
唐南发和傅向红两位著名的时评人/学院讲师
当晚的谈话都是深入的分析，
而且言谈上突现一种自信和淡定，
尤其是带有强烈的女权意识的傅向红，
其相对的女性自觉下对事件的分析，
更让人耳目一新。
虽然两位时评人一直强调自己不是艺术创作人，
可是两人的理论根基深厚，
音乐虽然抽象，但也是离不开理论论述，
他们对独立音乐还是有基础的，
剩下的就只是感不感兴趣的问题而已。
详细谈话在这里和那里
你对于艺术创作自由伤害他人或影射他人的看法是什么？
- 艺术创作必须要有焦点，清晰的主题。
- 在维护一个课题的上的受害者，我们不应该伤害其他的人而制造更多受害者
- 作品议题和表现手法落差太大，无法让各阶层的人得到联想。
- 西游记，911等分别表现了暗喻和写实的手法，这些都是很好例子。
- 艺术除了教育的功能，还有鉴赏的功能，让人反思的载体。
- 艺术需要自由，是因为要想象力需要自由；艺术自由是为了保证质的出现。
- 用思维简单的创作去述说公共议题，理论无法形成。
- 需要用大篇幅的文章/声明作为辅助的艺术创作，证明该作品的意义脆弱。
你认为，言论自由与创作自由是否应该以社会环境而有所限制？
- 尽管如此，这种自由必须还是要保留，甚至扩大，经过更多社会言论碰撞，所谓公共良心才会出现。
- 环境不应该限制，而是应该探讨那些言论应该被忽略，那些言论应该被听取
- 低俗的言论自由，人民也必须让它存在；低俗的人也该有他享受低俗娱乐的权力。色情和情色的概念就明显地有其差别。
- 一些不受欢迎的言论，社会自会给于应有的藐视，也正好给于此言论者学习的机会。也要视乎此社会是知识分子社会或非知识分子社会。
- 但本人不鼓励立法，一旦立法，社会就失去讨论的空间，民智更为低落。
- 拒绝家长式的管制，但欢迎更理智的讨论。
你认为，社会应该如何评价被主流认为具有煽动性，如：utusan作者对郭素沁的小说，或被认为具有伤害性，如黄明志的mv等？
- 言论自由本身应该是具有教育性质，以上的是很坏的榜样。
- 以上作品破坏了社会伦理的逻辑思考。
- 知识分子会觉得这是“错误的引导”；平民百姓则会觉得这是娱乐新闻。
- 涉及的范围和层面完全不一样，utusan小说有明显的政治议程；背后的动机是有鼓吹暴力的事件，严重性很大。
- 而MV则有明显捞取名气的动机，纯粹沾光。
- 言论自由主要就是引起大众的注意然后进行讨论，高价值言论，我们可以讨论；低价值言论可以跳过忽略，让它处于停顿状态。
你认为在面对民主转型的大马，应该如何鼓励政治性创作，以带出改变的讯息？
- 马来西亚的民主转机在于“全民议题”，而应该减少单一民族诉求
- 以上两个例子都只在单一民族的思维里出发。
- 其创作要尽量上升到各阶级人士都明白，让多数人了解，善意，翻译。
- 创作尽量以实质的行动一致。创作只是一部分。
- 必须要有世界观面对世界的准备。
- 思考创作本身的影响力，引起谁的注意。
- 创作主题需要争议性，可是也必须留意会不会被政治人物利用和炒作。
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